Primero se llevó a cabo la in­ter­ven­ción so­bre la ave­ni­da Ju­lio A. Ro­ca don­de se en­cuen­tra Co­ci­na de Cul­tu­ras, pa­ra rea­li­zar un cam­bio sim­bó­li­co de la no­men­cla­tu­ra y po­ner­le “En nom­bre de los pue­blos ori­gi­na­rios”.

Luego, la pre­sen­ta­ción es­tu­vo a car­go de Pa­tri­cia Cop­po­la, quien lo pre­sen­tó co­mo “el úni­co hom­bre que re­sis­te cual­quier ar­chi­vo en el país”. Ade­más ase­gu­ró que “si Ba­yer es­tá del la­do de uno los otros de­ben te­mer”.

La po­nen­cia del his­to­ria­dor fue pa­ra acen­tuar el de­ba­te so­bre la “Cam­pa­ña del De­sier­to”, que no só­lo se hi­zo pa­ra eli­mi­nar a los ver­da­de­ros due­ños de las tie­rras, si no pa­ra que­dar­se con esas tie­rras. Por eso co­men­zó a re­tor­nar los ca­mi­nos de la his­to­ria, pi­dien­do que los ha­la­gos fue­ran pa­ra los  de su ge­ne­ra­ción que son los que me­re­cen las pa­la­bras, un Ro­dol­fo Walsh, un Pa­co Uron­do, un Ha­rol­do Con­ti, ellos me­re­cen es­tas pa­la­bras.

“Hay que ma­ne­jar nues­tra his­to­ria con éti­ca, con de­fen­sa de la vi­da y no con al­guien que ro­bó a los es­tan­cie­ros, que fue quien co­me­tió uno de los ge­no­ci­dios más gran­des de to­da la his­to­ria de la hu­ma­ni­dad y que po­see el mo­nu­men­to más gran­de de la ciu­dad de Bue­nos Ai­res. Es in­creí­ble lo que ha­ce­mos los ar­gen­ti­nos, el mo­nu­men­to no es pa­ra Ma­ria­no Mo­re­no, San Mar­tín, Cas­te­lli, Bel­gra­no, sino a un ge­no­ci­da a 90 me­tros del Ca­bil­do de 1810 que pe­día li­ber­tad, igual­dad y fra­ter­ni­dad”, co­men­tó Os­val­do pa­ra lue­go pre­gun­tar­se qué nos pa­só a los ar­gen­ti­nos, pa­ra caer en dic­ta­du­ras, en ge­no­ci­dios, que ter­mi­nó con la de­sa­pa­ri­ción de per­so­nas en los 70.

Su re­vi­sio­nis­mo his­tó­ri­co co­men­zó con Tú­pac Ama­ru, quien se le­van­tó en con­tra de la es­cla­vi­tud. “Su muer­te, fue pa­ra que los “sal­va­jes” no se le­van­ta­ran. Eso es lo que se hi­zo en la Ar­gen­ti­na con Ro­ca. Y eso que en 1810 Ma­nuel Bel­gra­no ha­bía re­co­no­ci­do la igual­dad de los her­ma­nos abo­rí­ge­nes”, co­men­tó, pe­ro con to­dos do­cu­men­tos his­tó­ri­cos.

Ma­nuel Bel­gra­no, Juan Jo­sé Cas­te­lli fue­ron con­tra­pues­tos a la fi­gu­ra de Ro­ca. Có­mo se preo­cu­pa­ron ellos por los pue­blos, có­mo per­mi­tie­ron que vo­ta­ran, pe­ro eso “nun­ca nos en­se­ña­ron en el co­le­gio, ¿por qué?”. 

Esa pre­gun­ta se la fue ha­cien­do lue­go de ca­da do­cu­men­to que men­cio­na­ba.

 

Don Ju­lio ¿Ar­gen­ti­no? Ro­ca

 

En es­ta his­to­ria de la cruel­dad ar­gen­ti­na, re­vi­só el Con­gre­so de 1813, don­de se eli­mi­na­ba la es­cla­vi­tud, los tor­men­tos de la in­ves­ti­ga­ción po­li­cial -que se re­cu­pe­ró en las tor­tu­ras de la dic­ta­du­ra- don­de se aprue­ba el Him­no y con él la igual­dad. “En 1879 Ro­ca tra­jo de vuel­ta la es­cla­vi­tud, y no­so­tros le ha­ce­mos ho­nor cla­ro. Por­que le en­tre­gó las tie­rras -40 mi­llo­nes de hec­tá­reas- a la So­cie­dad Ru­ral, que fi­nan­ció la ma­tan­za, eso tam­po­co lo cuen­tan en la es­cue­la”, co­men­tó. 

En una ho­ra don­de des­fi­la­ron nom­bres co­mo Sar­mien­to, Bar­to­lo­mé Mi­tre, don­de se co­men­ta­ron las cruel­da­des de las gue­rras ci­vi­les, pa­ra en­ten­der por qué so­mos co­mo so­mos, las gue­rras es­tú­pi­das co­mo la de la Tri­ple Alian­za. Ba­yer con­tó: “El mi­nis­tro de Gue­rra del pre­si­den­te Ave­lla­ne­da, Al­si­na se le pi­dió ha­cer una zan­ja de pun­ta a pun­ta pa­ra que los abo­rí­ge­nes no pu­die­ran ro­bar las va­cas, pe­ro ellos las ro­ba­ban por­que no te­nían no­ción de la pro­pie­dad. Pa­ra ellos eran de la na­tu­ra­le­za. Pe­ro pa­ra ma­les de los abo­rí­ge­nes Al­si­na mue­re y asu­me Ro­ca co­mo ge­ne­ral y di­jo no, hay que ex­ter­mi­nar­los a to­dos los sal­va­jes y li­be­rar esos cam­pos pa­ra los ex­tran­je­ros. Así se ini­cia la Cam­pa­ña”.

Un da­to no me­nor fue el apo­yo de los dia­rios, el re­par­to de las tie­rras lue­go de la Cam­pa­ña a te­rra­te­nien­tes de la So­cie­dad Ru­ral, que lo pre­sen­tan co­mo al­go le­gal, dos mi­llo­nes y me­dio de hec­tá­reas pa­ra Mar­tí­nez de Hoz que allí co­men­zó con su ri­que­za e in­je­ren­cia, pa­ra de­jar li­bre de do­mi­nio de los “sal­va­jes”.  Ade­más men­cio­nó que apro­bó la Ley de Re­si­den­cia, ex­pul­san­do del país a to­do ex­tran­je­ro que aten­ta­ra con­tra la in­se­gu­ri­dad del país, “por­que mu­chos tra­je­ron las ideo­lo­gías so­cia­lis­tas, que pe­dían me­jo­ras. Se ex­pul­sa­ba al que que­ría cam­biar lo ma­lo. Ade­más fue el pri­mer fu­si­la­dor de un obre­ro en Ar­gen­ti­na, pa­ra con­tar la his­to­ria de Juan Ocam­po, pri­mer de­sa­pa­re­ci­do de la re­pre­sión”.

“El mo­ti­vo que nos jun­tó es es­te. La dig­ni­dad de ca­da uno co­mo ve­ci­nos, pa­ra ter­mi­nar con una ca­lle en ho­nor a Ro­ca. Po­ner­lo a al­guien que ha­ya si­do ele­gi­do por el pue­blo, un poe­ta, el pri­mer ha­bi­tan­te de es­ta ciu­dad, de es­te ba­rrio. Pa­ra eso, es­toy a dis­po­si­ción por cual­quier do­cu­men­to que ne­ce­si­ten”, fi­na­li­zó.

Juan José Coronell