Eze­quiel An­der-Egg es con­si­de­ra­do co­mo el im­pul­sor más im­por­tan­te de la Ani­ma­ción So­cio­cul­tu­ral en Ar­gen­ti­na.

Pa­ra ex­pre­sar su opi­nión al res­pec­to de di­cha te­má­ti­ca, se pre­sen­tó du­ran­te la tar­de de ayer an­te cien­tos de es­tu­dian­tes del Ines­cer “Dr. An­gel Die­go Már­quez”, en el mar­co del 25º ani­ver­sa­rio del Ins­ti­tu­to.

Pre­vio a la char­la en­ca­be­za­da por el re­co­no­ci­do so­ció­lo­go, hu­bo in­ter­ven­cio­nes de es­tu­dian­tes y ar­tis­tas en alu­sión al Día del Res­pe­to por la Di­ver­si­dad Cul­tu­ral.

Ca­be de­cir que An­der-Egg ade­más es pe­da­go­go, fi­ló­so­fo y en­sa­yis­ta. Rea­li­zó es­tu­dios de So­cio­lo­gía, Cien­cias Po­lí­ti­ca, Eco­no­mía, Pla­ni­fi­ca­ción Eco­nó­mi­ca, So­cial y Pe­da­gó­gi­ca.

Ade­más al­can­zó el gra­do de doc­tor en Cien­cias Po­lí­ti­cas y Eco­no­mía, de­sa­rro­llan­do to­dos sus es­tu­dios en Ar­gen­ti­na, Fran­cia, Es­pa­ña y Bél­gi­ca.

Con to­dos es­tos lau­re­les y mu­chos otros que for­man par­te de una tan ex­ten­sa co­mo va­lo­ra­da lis­ta, An­der-Egg con­ver­só ma­no a ma­no con EL DIA­RIO y en su dia­lo­gó de­jó con­clu­sio­nes muy im­por­tan­tes.

En pri­me­ra ins­tan­cia ex­pli­có có­mo es que co­no­ce a la ciu­dad que ayer lo co­bi­jó: “El pri­mer cen­tro de ani­ma­ción crea­do en la Ar­gen­ti­na, fue en Vi­lla Ma­ría, eso es muy bue­no, que la ciu­dad lo re­co­noz­ca. Des­de ese en­ton­ces, la ciu­dad ha cre­ci­do mu­cho, tan­to en lo so­cial co­mo en la co­mu­ni­ca­ción”, se­ña­ló.

Lue­go se re­fi­rió, a gran­des ras­gos, en qué pun­tos so­bre­sa­lien­tes es­tu­vo ba­sa­da la char­la brin­da­da en la jor­na­da de ayer en el Ines­cer, don­de apun­tó a va­ria­dos te­mas.

"Si me pi­den que uti­li­ce una so­la pa­la­bra que de­sig­ne la quin­ta es­en­cia de la ani­ma­ción cul­tu­ral, ésa es la pa­la­bra par­ti­ci­pa­ción. De ello se de­ri­va que la pe­da­go­gía tie­ne que ser par­ti­ci­pa­ti­va. Sin em­bar­go quie­ro acla­rar que la pa­la­bra ani­ma­ción no es uni­ver­sal. Mien­tras vi­ví en Eu­ro­pa, esa pa­la­bra es­ta­ba en ita­lia­no, en es­pa­ñol, en por­tu­gués y en otros idio­mas, pe­ro en in­glés y en ale­mán no ha­bía una ex­pre­sión equi­va­len­te. Los in­gle­ses te­nían la du­da acer­ca de qué pa­la­bra ele­gir pa­ra re­fe­rir­se a la ani­ma­ción y eli­gie­ron una pa­la­bra que se ha­bía  crea­do pa­ra de­sig­nar un pro­duc­to cuan­do el hom­bre pier­de po­ten­cia se­xual, o sea, el via­gra", re­la­tó en­tre car­ca­ja­das. 

“Los de­sa­fíos que hoy tie­nen las Cien­cias So­cia­les pa­ra lu­char por la di­ver­si­dad cul­tu­ral son tan­tos... Pa­ra ello, aquí en Vi­lla Ma­ría he ex­pli­ca­do las téc­ni­cas mo­der­nas pa­ra la do­mi­na­ción ideo­ló­gi­ca, que son de una su­ti­le­za in­creí­ble. Eso es bue­no sa­ber­lo por­que tie­ne que ver con los me­dios de co­mu­ni­ca­ción, por­que, por ejem­plo, no to­dos sa­ben que los pa­que­tes de pro­gra­mas de te­le­vi­sión que nos ven­de Es­ta­dos Uni­dos no son in­di­vi­dua­les, son pa­que­tes de a 10 en los que hay dos pro­gra­mas que las aso­ci­a­cio­nes de pa­dres y edu­ca­do­res no de­jan que se emi­tan en su tie­rra. 

Soy un par­ti­da­rio a muer­te de las ra­dios, los dia­rios y las te­le­vi­sio­nes lo­ca­les, por­que allí se pue­de fil­trar el ava­sa­lla­mien­to que in­ten­ta im­po­ner cul­tu­ral­men­te Es­ta­dos Uni­dos, por­que ellos tie­nen un po­der ava­sa­lla­dor”, sin­te­ti­zó.