Des­de ha­ce dos me­ses y de­bi­do a un in­ter­cam­bio, Ri­car­do Ahu­ma­da es­tá en la UNVM don­de cur­sa ma­te­rias de Cien­cias de la Edu­ca­ción, “la ca­rre­ra pa­ra ser pe­da­go­go”, co­mo él la de­fi­ne. “Es­tas ma­te­rias me sir­ven mu­cho pa­ra mi te­sis, cu­yo te­ma es la al­fa­be­ti­za­ción en las co­mu­ni­da­des in­dí­ge­nas en Mé­xi­co”.
Pa­ra Ri­car­do, uno de los gran­des pro­ble­mas de los pue­blos ori­gi­na­rios de su país es que “son un sec­tor so­cial que no es to­ma­do en cuen­ta por el Go­bier­no y que es­tá sien­do ca­da vez más ex­clui­do”. Y sos­tie­ne que “de­be ha­ber una ma­ne­ra de in­te­grar­los a la so­cie­dad, que pue­dan in­gre­sar a un sis­te­ma edu­ca­ti­vo for­mal sin per­der sus raí­ces”. Y en es­to, pa­ra el fu­tu­ro hu­ma­nis­ta, “el te­ma de la al­fa­be­ti­za­ción es fun­da­men­tal”. Sin em­bar­go, no to­dos los in­te­gran­tes de las co­mu­ni­da­des in­dí­ge­nas quie­ren que­dar­se en el te­rru­ño na­tal. Por eso es que Ahu­ma­da pro­po­ne que “si ellos quie­ren, de­ben po­der ha­cer el cam­bio de iden­ti­dad pe­ro por de­ci­sión pro­pia, no por una ex­clu­sión a la que te so­me­te el país”. Co­men­ta Ri­car­do que el ocho por cien­to de la po­bla­ción me­xi­ca­na es in­dí­ge­na, y que “la ma­yo­ría de es­tos gru­pos vi­ve en las gran­des ciu­da­des de ma­ne­ra ca­si in­di­gen­te, de­di­cán­do­se a ven­der co­sas en la ca­lle o a pe­dir li­mos­na. Los que vi­ven en el in­te­rior del país, ocu­pan zo­nas ais­la­das don­de no lle­ga ni si­quie­ra la luz. Ne­ce­si­tan mu­cha aten­ción del Es­ta­do, pe­ro el Es­ta­do se ol­vi­da de ellos”.

Ar­te ja­po­nés

En Vi­lla Ma­ría, ade­más de pre­pa­rar­se en pe­da­go­gía pa­ra su tra­ba­jo fi­nal, Ri­car­do dic­ta un cur­so de “ori­ga­mi”, un ar­te ja­po­nés an­ces­tral que con­sis­te en crear fi­gu­ras ple­gan­do pa­pe­les. Y a es­te hobby, el es­tu­dian­te se con­sa­gra des­de los 10 años, es de­cir, des­de ha­ce 23 años ya. “Es bo­ni­to com­par­tir el ori­ga­mi por­que te abre mu­chas puer­tas, ha­ces amis­ta­des, te re­la­cio­nas. Es al­go tan sen­ci­llo co­mo do­blar un pa­pel que es­ta­ba des­ti­na­do a la ba­su­ra pe­ro que tú de­ci­des usar­lo pa­ra ha­cer ar­te.” Ri­car­do tie­ne 25 alum­nos en su cur­so en­tre do­cen­tes y es­tu­dian­tes de la Uni­ver­si­dad. Dic­ta cla­ses se­ma­na­les de dos ho­ras ca­da una, pe­ro di­ce que el tiem­po es po­co. “Hay fi­gu­ras que pue­den lle­var 8 ó 10 ho­ras de ple­ga­do”. Y co­men­ta que “el se­cre­to de es­te ar­te, ade­más de la ha­bi­li­dad y la ima­gi­na­ción, es el amor y la pa­cien­cia; que es tam­bién lo que se ne­ce­si­ta pa­ra cam­biar la rea­li­dad de los abo­rí­ge­nes de mi país”, con­clu­ye.
Iván Wie­li­ko­sie­lek
-Es­pe­cial UNVM-