Es­cri­be: 

 

El Pe­re­gri­no Im­per­ti­nen­te

 

Vi­vi­mos en una épo­ca de per­di­ción, de des­con­trol, de in­dis­ci­pli­na to­tal. O sea, de car­na­val. Esa par­te del año en la que lo úni­co que va­le es apre­tar el po­mo y mo­jar a la ru­bie­ci­ta lin­da que es­tá al la­do, siem­pre y cuan­do el no­vio, que jue­ga de ma­ris­cal de cam­po en los Mor­ci­lle­ros de Cin­ci­na­ti, se ha­ya ido al ba­ño. Una ce­le­bra­ción que en la ma­yor par­te de nues­tro país tie­ne más bien po­co as­cen­den­te. Pe­ro que sin em­bar­go to­dos to­ma­mos co­mo pro­pia pa­ra po­der apro­ve­char los fe­ria­dos, po­ner las pa­tas en una pa­lan­ga­na y ver Ju­ven­tud An­to­nia­na-Ci­po­lle­ti por la te­le sin que na­die nos acu­se de va­gos, tru­ha­nes y co­sas por el es­ti­lo. El car­na­val tie­ne ori­gen en la an­ti­gua Ro­ma (aun­que al­gu­nos fe­chan su na­ci­mien­to en Egip­to, al­re­de­dor del año 3000 aC), y con el tiem­po se fue con­vir­tien­do en una fies­ta re­li­gio­sa. De he­cho, en nues­tros días tie­ne lu­gar jus­to an­tes del ini­cio de la Cua­res­ma. Co­mo pa­ra que uno se lle­ne bien el al­ma de pe­ca­dos, pa­ra des­pués la­var­los con re­fle­xión, pe­ni­ten­cia, Bus­ca­pi­na y Ser­tal. Pe­ro más allá del as­pec­to li­túr­gi­co, el car­na­val re­pre­sen­ta una fies­ta he­cha pa­ra el pue­blo, y tam­bién pa­ra los via­je­ros. Bas­ta mi­rar una guía y apre­ciar la can­ti­dad de fes­te­jos del ru­bro que se re­par­ten por el mun­do. De en­tre los más fa­mo­sos, des­ta­can el de Río de Ja­nei­ro y el de Ba­hía en Bra­sil, el de Ba­rran­qui­lla en Co­lom­bia, el de Ve­ne­cia en Ita­lia y el de Nue­va Or­leáns en Es­ta­dos Uni­dos. En nues­tra Ar­gen­ti­na, los nú­me­ro uno si­guen sien­do los de Gua­le­guay­chú, Co­rrien­tes y, en un to­no al­go más mís­ti­co, los de Til­ca­ra. La fal­ta de mar­ke­ting ha­ce que el de nues­tra Vi­lla Nue­va to­da­vía no pe­lee los pri­me­ros pues­tos. Co­mo sea, lo im­por­tan­te del ca­so es que el car­na­val tam­bién vie­ne bien pa­ra tras­la­dar­nos y co­no­cer lu­ga­res y cul­tu­ras. La op­ción de en­ri­que­cer la ex­pe­rien­cia an­tro­po­ló­gi­ca bai­lan­do y ha­cien­do san­gu­chi­to con dos ne­gras en lla­mas arri­ba de un ca­mión de bom­be­ros, ya co­rre por cuen­ta de ca­da uno.