En la era mo­der­na del ilu­sio­nis­mo, el ac­to de ma­gia, co­mo ex­pe­rien­cia cul­tu­ral, co­bró una nue­va di­men­sión de es­pec­tá­cu­lo in­te­gral que no só­lo in­clu­ye la re­so­lu­ción de un de­no­mi­na­do “tru­co”, si­no más bien una am­bien­ta­ción acor­de y el pe­so sim­bó­li­co de una his­to­ria que en­fa­ti­ce ese mo­men­to cúl­mi­ne don­de el asis­ten­te des­cu­bre ale­gre­men­te que ha si­do “en­ga­ña­do”. Ba­jo esa mo­da­li­dad, Nor­ber­to Jan­sen­son pre­sen­tó el vier­nes pa­sa­do su es­pec­tá­cu­lo “Clá­si­cos y es­tre­nos” en el Tea­tro Ver­di, an­te cer­ca del 20% de la sa­la ocu­pa­da. Pe­se a la po­ca con­cu­rren­cia, el ma­go en­can­tó -en el sen­ti­do más per­sua­si­vo de la pa­la­bra- con na­rra­cio­nes per­so­na­les sobre el amor o mi­to­ló­gi­cas (co­mo la le­yen­da de Nar­ci­so), ac­tos de nai­pes (co­mo “el sue­ño de los ases”, en ho­nor a su maes­tro, quien fa­lle­cie­ra an­tes de que le pu­die­ra de­ve­lar el tru­co), pa­sa­jes con ob­je­tos (co­mo cuer­das que se cor­tan y se u­nen nue­va­men­te) y has­ta ex­pe­rien­cias in­te­rac­ti­vas con el pú­bli­co co­mo par­ti­ci­pan­te. En esa oca­sión, ca­da es­pec­ta­dor te­nía que des­car­tar y con­ser­var pe­da­ci­tos de nai­pe que  al fi­nal coin­ci­dían en una mis­ma car­ta. 
 

Juan Ramón Seia