Un do­cen­te de in­glés y es­tu­dian­te de la ca­rre­ra Li­cen­cia­tu­ra en Cien­cias de la Edu­ca­ción cues­tio­nó la per­se­cu­ción que exis­te en Vi­lla Ma­ría a la ce­le­bra­ción de Ha­llo­ween y con­si­de­ró que se la ha des­con­tex­tua­li­za­do.

En diá­lo­go con EL DIA­RIO, Juan Jo­sé Pes­ci in­di­có que mu­chos de sus alum­nos no par­ti­ci­pa­rán de la ce­le­bra­ción es­te año, a raíz de la car­ga ne­ga­ti­va que ha ve­ni­do ad­qui­rien­do la ac­ti­vi­dad, y di­jo que es­to se acen­tuó en 2013.

"No de­be con­fun­dir­se, asus­tar ni fal­sear la ver­da­de­ra in­ten­ción de es­ta ce­le­bra­ción con sus adap­ta­cio­nes lo­ca­les, co­mo lo es por ejem­plo una fies­ta de dis­fra­ces. Es­te ti­po de ac­ti­vi­da­des se pre­sen­tan y de­sa­rro­llan con el for­ma­to de un sim­ple jue­go e ins­tan­cia don­de los alum­nos com­par­ten con sus pa­res el in­te­rés por tra­ba­jar en sus dis­fra­ces, de­co­ra­ción, can­cio­nes, mien­tras van ad­qui­rien­do vo­ca­bu­la­rio, ex­pre­sio­nes e his­to­ria en in­glés de ma­ne­ras más sig­ni­fi­ca­ti­vas y re­crea­ti­vas y no có­mo un ri­to de ado­ra­ción al dia­blo ni pa­ra in­cor­po­rar ele­men­tos im­pe­ria­lis­tas", re­mar­có el en­tre­vis­ta­do.

Aña­dió que “mien­tras se rea­li­zan es­tas ac­ti­vi­da­des se re­fuer­zan la­zos de per­te­nen­cia a una ins­ti­tu­ción, se pro­du­cen la­zos de coo­pe­ra­ción en­tre pa­res y se re­la­cio­na el con­te­ni­do teó­ri­co con ac­ti­vi­da­des prác­ti­cas que só­lo gi­ran en tor­no a sím­bo­los que fue­ron par­te de una cul­tu­ra an­ti­gua".

El pro­fe­sio­nal ins­tó a "edu­car con ho­nes­ti­dad y sin des­per­tar el es­cep­ti­cis­mo pre­coz por al­go que pue­de ser de va­lor edu­ca­ti­vo y que no tie­ne co­ne­xión ab­so­lu­ta con nin­gún ti­po de apo­lo­gía a na­da da­ñi­no o per­ju­di­cial". 

Pes­ci ad­vir­tió que año tras año la tra­di­ción "se tra­du­ce en co­men­ta­rios, pro­hi­bi­cio­nes, cues­tio­na­mien­tos re­li­gio­sos o reac­cio­nes an­tiim­pe­ria­lis­tas muy cri­ti­ca­bles y a ve­ces has­ta vio­len­tas"  y eva­luó "que se­ría va­lio­so y pru­den­te que nues­tros es­tu­dian­tes se­pan los orí­ge­nes de es­ta ce­le­bra­ción, que se dio en un con­tex­to tem­po­ral, geo­grá­fi­co y de creen­cias es­pe­cí­fi­co; el cua­l dis­ta ab­so­lu­ta­men­te de las ac­ti­vi­da­des di­dác­ti­cas y pe­da­gó­gi­cas que pue­den de­ri­var­se del tra­ba­jo con es­tu­dian­tes de in­glés, por ejem­plo, acer­ca de Ha­llo­ween; pro­po­nien­do ya sea una fies­ta de dis­fra­ces o una ino­cen­te bro­ma por las ca­lles de la ciu­dad".

"Me preo­cu­pa que mu­chos pa­pás, al­gu­nas ins­ti­tu­cio­nes edu­ca­ti­vas y otras re­li­gio­sas, pro­hí­ban ta­jan­te­men­te cual­quier ti­po de ac­ti­vi­dad in­te­lec­tual o di­dác­ti­ca que se pro­pon­ga en tor­no a es­ta te­má­ti­ca", de­cla­ró.

El pro­fe­sor ma­ni­fes­tó que se des­cono­ce "el po­ten­cial di­dác­ti­co" de la mis­ma.

Lue­go, cri­ti­có que "en es­te Si­glo XXI es­cu­che­mos de voz de nues­tros es­tu­dian­tes ‘no voy a la fies­ti­ta de Ha­llo­ween por­que es un ri­tual a la muer­te y no me de­jan par­ti­ci­par’”.

El do­cen­te se pre­gun­tó "cuán­tos de no­so­tros es­ta­ría­mos dis­pues­tos a de­jar de co­mer los com­bos y ca­ji­tas fe­li­ces de la po­pu­lar “M gi­gan­te”  y de­jar de be­ber la  fa­mo­sa ga­seo­sa co­la que tan amis­to­sa­men­te se pro­mo­cio­na co­mo com­pa­ñía in­fal­ta­ble en na­vi­da­des ne­va­das que di­fí­cil­men­te po­dre­mos ex­pe­ri­men­tar en es­te rin­cón del mun­do".

Fi­nal­men­te, in­ter­pre­tó que "en vez de preo­cu­par­se por una adap­ta­ción con tan­to em­pe­ño en des­te­rrar­la, de­be­ría­mos ocu­par­nos en in­cul­car los va­lo­res de los niños y ado­les­cen­tes o aten­der las múl­ti­ples pro­ble­má­ti­cas que los atra­vie­san en el pre­sen­te".